凝心聚力 强化生命教育

教育家雅斯贝尔斯曾说：“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”作为一线的教师，深知全面助力孩子发掘潜能、培养学习能力，是非常重要的。

和学生学习《丑小鸭》时，我的教学目标便定位于“生命教育”。

教学中从“丑”字切入教学，提出疑点：丑小鸭“丑”吗？然后逐步推进，丑小鸭“变”成了白天鹅。结局固然令我们欣慰，可有学生在想，只要你是天鹅蛋，就算在养鸭场里也没有关系。其实，还有学生在心里想，既然是天注定，不努力也会是天鹅啊？

苏格拉底说过，未经省察的人生是不值得一过的。

为了更好提升学生们的思辨性，可以对比解析林清玄的《心田上的百合花》。百合花，经历了生命的三重境界：完成生命——努力生长；证明生命——努力开花；提升生命——默默开花。而丑小鸭，之前不知道“我是谁”，湖里的天鹅唤起了它内心最初的梦想、最强烈最明晰的渴望——我希望我是谁。这种渴望超越了它起初生存的需要、安全的需要、爱的需要、归属感的需要。它的需要，是自我实现的需要，是使得一个生命能够昂起头颅做自己的需要。它要做一只美丽的、高贵的、快乐的、能自由飞翔的天鹅。经过了种种努力，最终水到渠成一箭双雕——完成了自己，也认识了自己。而它之前的奔跑和努力，其实是现实的一种动态的等待，在这种等待中，生命渐渐抵达属于它自己的时间。

丑小鸭的努力其实带有很大成分的无意识和非主观。它并非为了成为天鹅而奔跑。它根本不知道自己要成为什么，可以以成为什么。它不断地被现实驱逐、逼迫，最后偶然遇到了天鹅，在真正意义的梦想萌芽的瞬间就立刻实现了梦想，年轻的生命成为了传奇。那些无意识的努力，成了迎接新生命的隆重的仪式。没有谁像它一样，在偶然与必然的交错中将自己缔造成奇迹。

比较阅读中，我们发现百合花的生命历程与丑小鸭的生命历程有极其相似的地方。当然也有显著的不同，百合花的人生目标和梦想是明确的，她对自我的认知是清楚的，她一开始就知道自己不是杂草，所以她朝着那个既定的目标努力，同时也在艰辛的努力和伙伴的冷嘲热讽中执着而耐心地等待。而丑小鸭对自我的认知是在奋斗的历程中实现的。它一开始并不知道自己是天鹅。相比之下，百合花是强者，她有清晰的人生目标，并排除一切干扰持之以恒为之努力，它内心世界的强大无人可比。而丑小鸭，是一个标准的弱者，是一个自卑的小家伙。它不敢奢望，不敢向生命索取，即使一切本来就应该属于它的，它也会诚惶诚恐，内心充满了不确定。它自感卑微，所以在最幸福的时刻也一点也不骄傲。它觉得命运给与它的幸福太多了。它小小的心装不下，它的要求不多，所以生命中的一切美好会被它看为奇迹。而在一个强大的人看来，一切奇迹都是运筹帷幄的理所当然。

丑小鸭的高贵，首先在于它的谦卑。起初丑小鸭其实没有梦，它也并为自己命运设计任何轨道，然而一个生命种种需要推动着它不断地继续前行。走着走着花就开了，春天就来了；走着走着就会跑了，最后就会飞了；走着走着就离开了那个不属于自己的世界，离开了鸭们的种种标准，进入了属于自己的天鹅世界。

强者有强者的骄傲，弱者有弱者的幸福，强者用头脑筹划人生，弱者用心灵拥抱命运，所以，强者多了自豪少了惊喜，而弱者少了抱怨多了感激。

《丑小鸭》和每个生命体对话，每一个学生都是白天鹅，因为注定生来就与众不同，但我们生活在一个不被允许不同的世界，我们妥协承认还是逃离远行保持自我，这好比生存和死亡，永远是一个选择 ——美，其实就是自己寻找自己，其成就自己，去做自己，没人可以剪掉我们的翅膀，除非我们自己。他们天生都是白天鹅，又天生都是丑小鸭，细细观察，“丑”这个汉字真是充满魅惑：它只比“王”字多一笔，那一笔，就是丑小鸭的奔跑之路，小鸭子跑啊跑啊，坚决逃离群体对他的同化，奔向它生命本能的精神桃花源，它靠什么跑？靠一颗“好”心，这颗心视生命尊严和生命之美高于一切，这颗心执着、善良、谦卑。于是，逃亡式的奔跑成为了不断寻觅和成就自我的过程，个体生命因此得以走向成就自我的过程，个体生命因此而得以走向自身的完满，于是“丑”就成为了“王”。这样，从疑点切入教学，最终不仅解决了疑点，而且从中获得了更丰富更深刻的人生领悟。

蒙台梭利说：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”作为教育者，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。我们只需要给每一个孩子成长的时机，那么每一个“丑小鸭”，在努力奔跑的路上，最终成为自己的“王”。