走进《弟子规》 探索德育教育新途径
走进《弟子规》 探索德育教育新途径
鹿泉市铜冶镇第二中学 牛新月
【摘要】中华传统文化是中华民族智慧的结晶。《弟子规》是中华传统文化之一，要发扬中华传统文化，迫切需要在中小学校开展经典文化教育。良好道德习惯是社会急需解决的现实问题，也是我们德育的基本任务，它要求我们做好学生的思想教育工作，教书的同时更要育好人。
【关键词】弟子规 道德习惯
《弟子规》是清代学者李毓秀撰辑的著名儿童启蒙读物。它以学规、学则的形式对蒙童进行学习和品德修养方面的指导，曾被誉为是“便于诵读讲解而皆切于实用的”“开蒙养正之最上乘”的儿童读物，对后世产生了普遍而深远的影响。在当今社会道德转型时期，道德观念走向多元化，相对主义和过程主义大量侵蚀德育思想的时候，《弟子规》中难能可贵的规范化德育养成思想尤其值得我们对它产生重新的认识。
面对青少年道德存在的诸多问题，究其原因是因为对其品德教育的忽视。教育实践表明：口号式的宣传和空洞的说教对青少年起不到太大的作用。专家分析，学校、社会和家庭是影响未成年人行为的重要因素。不少中小学只重智育，不重德育，同时社会环境也对青少年产生了不良影响。在家庭方面，不少家长对孩子期望过高，而过多的娇惯或指责对孩子的成长产生了不利的影响。由于缺乏道德感召力，加强道德教育就成了空话。
此外，许多中国问题专家认为，中国青少年道德问题是否定传统价值教育的必然结果。要从根本上解决问题，需要回归到传统价值的教育中。只有这样，青少年才会从内心要求做一个遵守道德的人，许多由道德败坏引发的社会问题才能迎刃而解。 传统价值的回归是提升道德的希望所在 。
中华传统文化是中华民族智慧的结晶。《弟子规》是中华传统文化之一，要发扬中华传统文化，迫切需要在中小学校开展经典文化教育。良好道德习惯是社会急需解决的现实问题，也是我们德育的基本任务，它要求我们做好学生的思想教育工作，教书的同时更要育好人。
原苏联教育家苏霍姆林斯基非常重视道德教育，认为它在全面和谐发展教育中居于核心地位，是其他全部教育的灵魂。苏霍姆林斯基说过：“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的”（《让少年一代健康成》），这有力说明了对青少年培养良好道德习惯的重要性和必要性。因此，学校教育应该把道德习惯的养成教育摆在重要的位置。
一、《弟子规》教会学生感恩
当前一些学生以自我为中心，只考虑自己的需要，把父母和他人的付出看成是理所当然的，漠视亲情、友情、师生情。有些学生明明知道靠父母辛苦挣来的血汗钱上学，却大把挥霍，面对父母没有一丝感激；明明是贫困生，接受了热心人的帮助后，却想把受助记录抹掉……这种现象的出现，有着历史、社会、家庭、学校等方面的原因，但不可否认的是，德育工作长期忽视感恩教育。因此，在构建社会主义和谐社会的今天，加强中学生的感恩教育意义重大。
《弟子规》中的“入则孝”给实施感恩教育提供了很好的素材。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”主要教育学生对父母的尊重和礼貌，在家尊重父母，对父母有礼貌的孩子在外面才能尊重别人。“冬则温，夏则清；晨则省，昏则定；出必告，返必面；居有常，业无变。”教育学生侍奉父母要体贴用心，要养成向父母请安、问好、报平安的习惯，居所、工作要稳定，以免父母忧虑不安，等等。
一个人对父母的感情，是最原始的、本能的情感，所以，感恩教育的服务对象首先指向父母最为切实可行，这种感情一旦被唤醒，就可以被迁移放大，“老吾老以及人之老”，直至整个社会。
二、《弟子规》教会学生诚信
目前，不少学校中抄袭作业、考试作弊、偷盗欺诈等诚信缺失行为时有发生，这些失信行为不仅败坏了校风学风，妨碍了正常的教学管理和教育教学秩序的形成，而且影响了中学生自身的形象和学校的声誉。因此，如何帮助中学生树立诚信意识，加强和改进中学生诚信教育工作显得尤为迫切。《弟子规》中的“信”在这方面给了我们很好的启示。“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”包含着做人要说话算话，不要信口开河，更不能谎话骗人，胡言乱语；“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”包含着眼见为实，不信谣，不传谣；“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”包含着言必行，行必果；等等。《弟子规》的诚信教育思想要求教师从自身做起，要起到表率作用，这对教育学生是最为恰当的。诚信是立身之本，是人之为人的根据，是君子必备的道德，是交友之道，也是立国之本，和谐之本。因此，对学生进行有效的诚信教育是教育工作者的光荣而神圣的使命。
三、《弟子规》教会学生要有爱心
《弟子规》中虽然没有明确的写出如何热爱国家，热爱人民，为国献身。但是从人的认知层次方面说，爱国家是从爱家乡开始的，爱家乡是从爱父母开始的。大爱是爱国，小爱是爱父母、爱兄弟姐妹、爱朋友。《弟子规》以孝开篇，足以证明孝悌在人的情感品德方面的重要性。在《弟子规》教学中，教师非常注意对学生的正确引导。对重点词句反复讲解，在讲到“首孝悌，次谨信”时，
四、《弟子规》教会学生尊重别人
《弟子规》的“出则悌”中就包含着如何尊重人的教育。“兄道友，弟道恭；财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”包含着和睦相处，轻财忍忿；“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”包含着长幼有序；“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立；长者立，幼勿坐；尊长前，声要低，进必趋，退必迟。”包含着尊重长者，等等。
《弟子规》启示我们尊重是主动的行为，不能等到别人先来尊重自己，然后才尊重别人。在学校里，每个人每时每刻都在和他人进行着互动和往来，不可能自己孤立存在。因此，培养同学们的移情能力，使他们想到自己就应该想到别人，推己及人，依据人人都希望被人尊重这一普遍渴望与需求，设身处地为他人着想，让别人也像自己一样，使被尊重的需求得以满足。这种教育效果一旦连锁，和谐校园指日可待。
学习《弟子规》，理解中华民族传统美德的内涵，重在实践。中华民族文化经典是人类德行智慧的源泉，是民族文化精髓的结晶，是人安身立命的终极之地与为人处事的价值依据，但是，我们在继承中华民族传统美德时，必须进行科学分析，剔除其糟粕，吸取其精华，古为今用，不断综合创新，赋予新的时代内容，形成具有时代特色的价值观、道德观和行为准则，并以此来教育、熏陶青年一代，使他们形成中华民族的道德人格，担当起历史重任。
【参考文献】
1.《中小学生日常行为规范、守则》 文件 2006.11.29
2. 关鸿羽《教育就是培养习惯》 著作 2004.10 新世界出版社
3.《习惯决定孩子的命运》 新世纪出版社
4.《论语》
5.《启迪心灵的钥匙》（庐江文化教育中心）
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