让劳动教育扎根校园深处

让劳动教育扎根校园深处

———有感于《帕夫雷什中学》

      鹿泉市铜冶镇   南任村小学         林燕

苏霍姆林斯基是当代世界教育家行列中，很引人注目的一位。他一生写下了41部教育专著，600余篇童话和故事，个人藏书多达1.9万册。与他名字紧密相联的，便是“帕夫雷什中学”，它是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。当我有幸读到《帕夫雷什中学》这本书的时候，有一种相见恨晚的感觉，它让我如同领教一位智慧大师的彻夜长谈，好似接受了一次灵魂的庄严洗礼。这是一本融教育学、管理学、卫生学、心理学、脑科学等于一体的教育百科全书，不愧为一部“活教育学”。 看完全书，掩卷思考，让我感动的地方太多了，书中有这样一个情节我永远也不会忘记，苏霍姆林斯基让孩子们连续三天观察天边的晚霞……这才是教育啊！

帕夫雷什中学以五育作为教育的主要内容，学生的德、智、体、美、劳全面而谐调地发展，没有考试教育的羁押，没有教育行政主管部门的过多干预，它是一个团结的、进步的、充满朝气的大家庭。其中让我感受最深的就是他们的劳动教育。在帕夫雷什中学，劳动成为了学生的乐趣，德育、智育、体育、美育都离不开劳动，都是创造物质文明和精神文明的活动，但又各有各的原则，互相渗透、互相融合！苏霍姆林斯基教育思想体系的三根支柱便是知识、道德和劳动。他确信劳动对全面发展具有重要意义，深信“孩子的智慧出在他的手指上”，认为没有劳动的教育是片面的教育。

这让我想到了我国的教育，目前我国学校教育的最大失误就是：劳动教育从我们的学校教育中逐渐消失了。学校进行的“德、智、体、美、劳”教育，把劳动排在最后一位，劳动在整个学校里，也是无足轻重的。现在的学生，在学校里最大的劳动就是把自己的班级和卫生区打扫干净。在课程设置上，虽然有劳动技术课但可怕的是很多学校的劳技课都被挪作他用，即使个别学校“开足开齐国家设置课程”，但劳动技术课还是上得空洞乏味。我越来越多的感觉到，现在的学生“热爱”劳动的太少，有时甚至会因为多发发作业本、多扫了一块地而发生口角。为什么会这样？也许是到了我们该觉悟的时候了。所以，在转变教育观念的过程中，我认为需要转变的首先是教师对于劳动的态度。因为劳动是促进学生智育的重要力量，儿童能在劳动中认识大自然，劳动能训练形象思维和抽象思维能力，由劳动激起的自信、自尊、自豪感，是推动学生学习、开发智力的强大情感动力。劳动还能够培养学生的观察能力，能够培养学生的探究意识，能够让学生知道生活和知识的联系，能够让学生知道并且能够深深体会到知识就是从生活中来的。这样的一个非常重要的道理，在许多时候我们却没有注意到这一点。甚至有的老师认为劳动是和教育是没有关系，而苏霍姆林斯基的做法却是独特的：“就必须使劳动充满丰富的智力劳动，是科学和技术渗透到日常的劳动活动之中。”他明确指：“劳动以外的教育和没有劳动的教育是不存在也不可能存在”。他认为，如果一个学生进行十年制教育，仅仅教给他科学基础知识，从不让他接受劳动训练，而在他毕业时把一把铲子交给他开始劳动，那么这对于学生来说“是一个悲剧”。因为他在十年过程中脱离了劳动，脱离了生活，精神生活是空虚的，没有劳动技能，没有做好生活准备，特别是没有劳动情感，这无论从社会对青年一代的期望来说，还是对青少年的个性发展来说是一种失败。因此，在他的教育实践中一向重视劳动教育的实施。令人遗憾的是，几十年前的苏霍姆林斯基的好的经验，在中国却没有结合我国的特色得以借鉴，这不能不说是一个遗憾。

在帕夫雷什中学，劳动在整个学校教育中占据着重要的地位，这一点和我们现在的教育方针应该是吻合的。现在的中国需要大批劳动就业大军，因此学校教育的目标就应该是培养高素质的劳动就业大军。但是我们的许多学校和教育行政主管部门似乎忘记了这一点。我想我们不能忘记苏霍姆林斯基说的：“社会的社会性进步和道德进步，取决于这个社会的人们如何对待劳动，把劳动看做什么——仅仅是获取物质福利的手段，还是有充分价值和有趣内容而又有趣的精神生活的条件。正因为如此，我们才把这样一条原则作为我们所做教育工作的基础，这就是：孩子应该从劳动中，在充实自己的知识中，在为人、为社会主义社会创造物质的精神财富中体验快乐。”帕夫雷什中学就是这样开展劳动教育的，他们的学生在8至9岁时就培育小麦、向日葵、甜菜、玉米的杂交种子，照管幼畜，借助机器和机械加工各种材料，10至12岁时会整地，会为播种粮食作物和技术作物做准备，学会种植和收割这些作物，学会栽培果树、积肥、施肥，把贫瘠的土壤改变为肥沃的土壤，学会操纵内燃发动机和在车床、钻床上做工。从1961至1967的7年里，他们学校在实习作业和小组活动中工制作物理、化学、数学、天文学仪器和直观教具，各种活动模型和机械及各种车床达3500件，这些都是教师和学生共同劳动的成果，是她们智慧的结晶。帕夫雷什中学是学校，但从他们这些显性的成果来看，这似乎是一座工厂，而从那些丰富的劳动资源来看，又似乎是一座农场，并且这些资源都是由师生亲手构建。苏霍姆林斯基对劳动的认识绝不是一般的体会，他认为“人在智力发展上的每一阶段，应当有一个相应的劳动技能和成熟程度的特定阶段相对应；年岁小的时候所掌握的劳动技能和技巧越复杂，他到中学毕业时在智力发展上所达到的水平就越高。”可是我们目前的教育呢？今天我们有很多中小学校，物质条件比当年的帕夫雷什中学不知优越多少倍，之所以办得不够理想，我想我们不缺经验，缺少的是精神吧！我们把学生培养成什么样的人了，造就了许多小书呆子而已。他们的品德如何，热爱劳动吗？有劳动的技能吗？会感受美创造美吗？……另外，学校有自主发展的空间和权利吗？这真令我们自惭形秽！是该我们觉醒的时候了。

总而言之，苏霍姆林斯基在论述五育时，既强调了各育的“相对独立职能”，又明了在实施过程中必须相互联系，相互渗透、相辅相成。其中劳动教育又是德育、智育、美育的重要因素。这让我深切的体会到教育的任务就是让劳动渗入到受教育者的“精神生活中去”，渗入到“集体生活中去”，让热爱劳动成为青少年的重要兴趣。我也知道像我这样的年轻教师，应该少说多做，多向前辈学习，聆听教诲。但当一名教师,重中之重是什么?是从事教育的理想，它决定着一切。虽然我可能永远做不了书中所写的教师与教育者那样，但我愿意为此努力。因为我深深的知道理想对教育来说，比什么都重要。帕夫雷什中学是个理想国，是苏霍姆林斯基的理想国，而我是在理想国的边缘挣扎的一个企图进入城堡的人……

最后我想大声呼吁：让劳动教育扎根我们的校园深处吧！